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Anexes : Ryad as Salehin ( Le Jardin des Vertueux)
Chapitre N°127 – Les règles de politesse à suivre dans le sommeil, dans la manière de s’étendre et de s’asseoir. Les règles à suivre dans les réunions et dans les rêves
814. Selon Al Barà Ibn ‘Âzeb (das), le Messager de Dieu (bsdl), quand il se mettait au lit, se couchait sur le côté droit et disait: «Seigneur Dieu! Je Te confie mon âme. Je dirige mon visage (ou ma destination) vers Toi. Je m’en remets à Toi et je m’adosse à Toi dans l’espoir de Ta bonne récompense et dans la crainte de Ton châtiment. Il n’y a de refuge sûr contre Toi qu’auprès de Toi. J’ai cru à Ton Livre que Tu as fait descendre et en Ton Prophète (Mohammad) que Tu as suscité». (Rapporté par Al Boukhâri)
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815. Le même Al Barà dit: «Le Messager de Dieu (bsdl) m’a dit: «Quand tu veux te mettre au lit, fais tes ablutions comme pour la prière, étends-toi sur le côté droit et dis: et il récita ce qui a été dit plus haut. (ura)
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816. ‘Àisha (das) a dit: «Le Prophète (bsdl) faisait au cours de la nuit onze unités de prière. Une fois que les premières lueurs de l’aube pointaient à l’horizon, il faisait deux autres unités de prière avec une courte récitation. Puis il s’étendait sur le côté droit jusqu’à ce que l’appel du Muezzin lui annonçât l’heure de la prière de l’aube». (ura)
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817. Houdheyfa a dit: «Quand le Prophète (bsdl) se couchait la nuit dans son ,lit, il mettait sa main sous sa joue et disait: «Seigneur Dieu! C’est en Ton Nom que je vis et que je meurs». Quand il se réveillait, il disait: «La louange est à Dieu qui ‘nous a ressuscites après nous avoir fait mourir et c’est à Lui que se fait tout retour». (Rapporté par Al Boukhâri)
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818. Selon Ya’ish Al Ghifàri (das), son père a dit: «J’étais étendu sur mon ventre dans la mosquée quand quelqu’un me fit bouger avec son pied. Il me dit: «C’est là une façon de se coucher que Dieu n’aime pas». Je regardai alors et vis que c’était le Messager de Dieu (bsdl)». (Rapporté par Abou Dawûd)
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819. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui s’asseoit à une place sans prononcer le nom de Dieu exalté a fait un manquement vis-à-vis de Dieu de même que celui qui s’étend dans un endroit sans prononcer le nom de Dieu exalté».
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128 – La permission de s’étendre sur le dos et de mettre une jambe sur l’autre quand il n’y a pas de risque de se découvrir. La permission de s’asseoir en tailleur ou accroupi, les genoux collés au ventre
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820. ‘Abdullàh Ibn Yazid (das) rapporte qu’il a vu le Messager de Dieu (bsdl) étendu sur le dos dans la mosquée et mettant une jambe sur l’autre. (ura)
Commentaire :
Cette permission ne peut être nécessitée que par une grande fatigue. De toutes façons on ne doit nulle part étendre les jambes en direction de la Mecque. Il est de même incorrect d’étendre les jambes en direction d’un hôte ou d’une personne respectable.
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821. Jàber Ibn Samoura (das) a dit: «Une fois que le Prophète avait fait la prière de l’aube, il s’asseyait en tailleur à sa place même jusqu’à ce que le soleil resplendisse de toute sa beauté». (Rapporté par Abou Dawùd)
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822. Ibn ‘Omar (das) rapporte: «J’ai vu dans la cour de la Ka’ba le Prophète (bsdl) accroupi les genoux collés à son ventre et les serrant avec ses bras». (Rapporté par Al Boukhâri)
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823. Qayla Bent Makhrama (das) a dit: «J’ai vu le Prophète (bsdl) accroupi les genoux collés à son ventre et les serrant de ses bras. Maigre cette attitude tout, empreinte d’humilité, la seule vue du Prophète (bsdl) me fit trembler de peur» (Rapporté par Abou Dawùd)
Commentaire :
Malgré sa modestie proverbiale et son affabilité légendaire, le Prophète (bsdl) inspirait de la crainte à tous ceux qui le voyaient pour la première fois. C’est ainsi qu’il dit à quelqu’un qui s’était mis à trembler à sa vue: «Rassure-toi, mon ami, je ne suis qu’un Arabe de la tribu Qoreysh et ma mère mangeait de la viande salée». Le Prophète Mohammad, de même que le Prophète Joseph fils de Jacob (bénédiction et salut de Dieu sur eux deux) étaient d’une beauté frappante. Cependant, autant on pouvait admirer à volonté la beauté de Joseph, autant on était aussitôt troublé par celle de Mohammad (bsdl).
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824. Alshadid Tbn Sûweyd (das) rapporte: «Le Messager de Dieu (bsdl) passa devant moi alors que j’étais assis ainsi: j’avais placé ma main gauche derrière mon dos tout en m’appuyant sur sa paume. Il me dit: «Tu t’asseois donc à la façon de ceux qui ont encouru la colère de Dieu (les Juifs)?». (Rapporté par Abou Dawùd)
Chapitre N°130 – Le rêve et ce qui s’y rapporte
Dieu le Très-Haut a dit:
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Chapitre 30 – verset 23: « Parmi Ses signes est votre sommeil et ce que vous y voyez de nuit ou de jour».
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838. Abou Hourayra (das) a dit: «J’ai entendu dire le Messager de Dieu (bsdl): «II ne reste plus de la prophétie que les annonciateurs de bonnes nouvelles». On dit: «Et qui sont les annonciateurs de bonnes nouvelles?» Il dit: «Les rêves authentiques». (Rapporté par Al Boukhàri)
Commentaire :
La prophétie est le canal par lequel les instructions de Dieu parviennent aux humains. Comme le Prophète Mohammad (bsdl) est le Messager et le Prophète ultimes, ce canal est désormais bouché mais il reste quand même une voie de communication entre le ciel et la terre. Il s’agit du rêve authentique autre que le cauchemar, qui est souvent dû à une mauvaise digestion ou à une position inconfortable. Il y a des natures particulièrement réceptives et leurs rêves se réalisent toujours exactement comme ils les ont vus (une branche récente de la parapsychologie étudie justement ces perceptions extra-sensorielles «Esp» et découvre chaque jour des phénomènes frappants bien que rationellement inexplicables).
Cependant ces messages sont souvent exprimés par un langage symbolique que les gens versés dans l’interprétation des songes connaissent parfaitement par simple héritage. C’est ainsi que le lait et le miel désignent le Coran ou toute science infuse. Le poisson est une annonce certaine d’un bienfait matériel provenant de Dieu. Le sang et la viande saignante symbolisent au contraire des soucis et des désagréments. Les chiens aboyants et les serpents sont les ennemis. La femme symbolise les biens de ce monde et la chance etc…
Dans le chapitre 12 (Joseph) on parle nettement de cette science du rêve (onirologie) et, dans notre expérience personnelle, nous avons eu maintes fois la preuve de l’authenticité de cette science para-rationnelle
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839. Encore selon lui, le Prophète (bsdl) a dit: «Quand approchera la fin de ce monde, le songe du Croyant ne se trompe plus que rarement. Ce que voit en êve le Croyant a la valeur du quarante sixième de la prophétie». (ura)
Dans une autre version on ajoute ceci: «Ceux d’entre vous qui ont les rêves es plus vrais, sont ceux qui ont le parler le plus véridique».
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840. Toujours selon lui, le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui me voit en rêve me verra dans la réalité ou c’est comme s’il m’avait vu dans la réalité car le Diable ne prend jamais mon apparence». (ura)
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841. Selon Abou Sa’id Al Khoudri (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Quand l’un de vous voit en rêve quelque chose qu’il aime, cette vision ne provient que de Dieu le Très-Haut. Qu’il remercie Dieu pour cela et qu’il en parle aux autres».
Dans une autre version: «Qu’il n’en parle qu’à ceux qu’il aime». «Et quand il \y voit quelque chose qu’il n’aime pas, cette vision ne provient que du Diable. Qu’il se mette sous la protection de Dieu contre son mal et qu’il n’en parle à personne. Ainsi il ne lui en résulte aucun mal». (ura)
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842. Selon Qatàda (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Le rêve authentique (ou dans une autre version le bon rêve») provient de Dieu et le cauchemar provient du Diable. Que celui qui voit en rêve ce qu’il n’aime pas crache (sans émettre de salive) trois fois à sa gauche tout en invoquant le protection de Dieu contre le Diable. Ainsi il ne lui en résultera aucun mal». (ura)
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843. Selon Jàber (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Quand l’un de vous voit en rêve ce qu’il n’aime pas, qu’il crache trois fois à sa gauche et qu’il a, invoque trois fois la protection de Dieu contre le Diable. Qu’il change le côté sur lequel il était couché». (Rapporté par Moslem)
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844. Selon Wàil Ibn Al Asqa’ (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Parmi les plus gros mensonges est l’apparentement de l’homme soi-même à autre que son vrai père ou sa prétention d’avoir vu en rêve ce qu’il n’a en réalité pas vu ou enfin qu’il fasse dire au Messager de Dieu (bsdl) ce qu’il n’a jamais dit». (Rapporté par Al Boukhàrî)
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